Добрый вечер. Как объясняются слова 1 Паралипоменон 20 глава 3?
...а народ, который был в нём, вывел и умерщвлял пилами, молотилами и секирами....
Вы уже объясняли, что жертвоприношение человеческое неприемлимо для Господа. Здесь же говорится о захваченном городе. И о его жителях. Так ли поступили с захваченными, как написано? И почему такими средствами?
Благодарю.
--
Отправлено из мобильного приложения Яндекс.Почты
Хочу поделиться своими мыслями и верно ли я думаю.
Адам до грехопадения имел мировоззрение единобожия, единства мира. Познав грех (вкусив плод дерева добра и зла), его мировоззрение раздвоилось, и в мир он привнес двойственность мышления (дуализм) со всеми вытекающими последствиями.
Иисус Христос своим вопросом:.. Что должно делать в субботу? Добро или зло?..(Ев.от Луки 6:9)
Не указывал ли на двойственность мышления фарисеев?
И еще вопрос: В раю было дерево познания добра и зла.
Как Вы думаете: для чего, с какой целью оно там присутствовало? Для права выбора?
Спасибо.
--
Марина Погосова
. . :
Уважаемая Марина!
Вы мыслите интересно, и Ваше мнение вписывается в круг обсуждения названных Вами библейских вопросов. Что же касается Дерева Познания, то, по мысли ряда комментаторов, первые люди должны были духовно дорасти до вкушения его плодов, однако же вкусили их преждевременно, не утвердившись верой в послушании Создателю.
Здравствуйте Дмитрий, я читал ваше толкование на Левит 18-22, вы пишите, что в Библии нет запрета на однополую связь. Но разрешите узнать, каково ваше отношение к гомосексуализму?
У меня возникло затруднение при чтении первой главы Послания к Римлянам стих 19. Здесь говорится, что людям дано знание о Боге, потому что Господь проявляет Себя во всем сотворенном, и люди не смогут ничего возразить на суде Божьем и сказать, что они не знали об этом. Но, как то это не понятно. Ведь разве так легко узреть человеку Бога в окружающем его мире? Да, конечно Бог присутствует во всем сотворенном. Он везде и всюду, но ведь Он сокрыт. В пример можно привести праотца Авраама. Долгими размышлениями искал он Господа в окружающем его мире. Значит это вряд ли доступно каждому. И вот я подумал, может быть в этом стихе речь идет не о внешнем познании, а о том, что Господь вложил с сердце каждого человека нравственный закон, что всякий человек имеет искру Божию, что Господь проявляет себя в совести каждого человека. И вот тогда то человеку действительно нечего будет возразить на суде, ведь знание Бога было изначально от сотворения мира вложено в его сердце Может быть дело здесь в переводе? Но, мне важно знать ваше мнение, как Вы понимаете этот стих? И еще один вопрос. Стихи 25-28. О каких событиях говорит здесь апостол. Когда и где все это происходило? Что это за люди были, которые все это творили? С уважением Анатолий!
--
Анатолий Игоревич
. . :
Уважаемый Анатолий Игоревич!
Конечно, и совесть, и нравственное чувство - тоже. Но ведь, прежде всего - в высшей степени мудрое устройство окружающего мира. Ведь, и не видя художника, мало кто станет сомневаться в его бытии, созерцая его прекрасную картину...
Теперь Рим. 1, 25 и далее: Павел описывает нравы не библейские, а своего времени (см. ст. 29 — 32: речь идёт не о прошлом, а о настоящем времени).
Добрый день.
Почему перепись была грехом?
Давид хотел пересчитать народ, его военочальнику это сразу было не по сердцу , почему? Почему при результатах переписи сердце Давида дрогнуло? Он что, только тогда понял, что не надо так поступать было, почему?
--спасибо.
. . :
Уважаемая Ольга!
Перепись, проведённая Давидом, отличалась от переписей, осуществлённых Моисеем в пустыне тем, что Моисею повелевал переписать народ сам Всевышний (Чис.1, 1-3). Давид же осуществил перепись самовольно, что великому пророку, действовавшему по наитию Божьего Духа, было запрещено.
Д.Щ.
Добрый день. Раскройте пожалуйста смысл борения Иакова с Ангелом или это был Бог?
с кем он боролся, объясните все детали, почему Бог, если это Бог, просит, чтобы Иаков Его отпустил?
Зачем, что это дало Иакову, почему повреждено бедро и почему перед встречей с Исавом?
:
Уважаемая Ольга!
Ответ на Ваш вопрос подробно представлен на сайте - достаточно набрать ключевые слова (например, Иаков и ангел) в строке поиска (лучше искать в Яндекс-поиске - он открывается по поисковому запросу внизу страницы поиска). Вы можете посмотреть его обсуждение, например, в статье "С кем боролся Иаков в Пенуэле", в главе 11 "Иаков и ангел: борьба-объятие" комментария Д.В. Щедровицкого "Введение в Ветхий Завет".
Если после изучения этих материалов у Вас возникнут конкретные вопросы - конечно, задавайте.
Добрый вечер. 1, царств 15 глава 3...иди и порази и истреби все, что у него предай смерти от мужа до жены от отрока до грудного младенца...
Почему Господь это повелевает? Или здесь по другому надо понимать?
Спасибо
. . :
Уважаемая Ольга!
Речь идёт об уничтожении царства Амалика – исконного врага Учения Господня и народа Его (см. Исх.17, 14).
О том, что повеление «истребить» не следует понимать буквально, свидетельствует хотя бы указание об «уничтожении» волов и овец, верблюдов и ослов, что само по себе было бы абсурдом.
Словом «порази» переведено вэ-гикита, что означает «ударь». Речь идёт о поражении войска и разрушении злодейской государственности амаликитян. Словом «истреби» переведено вэ-гахарамтем, что означает «наложи херем (заклятие)»: подразумевается полное изгнание амаликитян с захваченных ими земель. Под вэ-гемата («умертви») имеется в виду разрушение связи амаликитян с оккупированными ими землями – как бы «умерщвление» их государства.
Итак, не всеобщее истребление, но изгнание врагов – цель повеления. Амаликитяне как народ существовали после этого ещё много столетий (1 Царств 30, ст. 1, 2, 13; 2 Царств 1, 8 и др.).
Добрый вечер.
В Книге Судий 17 глава написано, что мать Михи сделала истукан и литой кумир. И это в главе 18 забрали сыны Дановы (ефод, терафим и литой истукан) вместе со священником.
что это за кумир и истукан? почему священник их имел к служению? Разрешено ли это Господом?
. . :
Уважаемая Ольга!
Как известно, идолопоклонство запрещено (1-я и 2-я Заповеди). Но в Книге Судей описана эпоха, когда «каждый делал то, что ему казалось справедливым» (Суд.17, 6; 18, 1 и др.)
Последствия этого и описаны в Книге и одно из них - смешение почитания Господа с язычеством.
Д.Щ.
Добрый день.
В Книге Судей глава 11 описывается, что дал обет Господу Иеффай: вознести на всесожжение первое, что встретит его у ворот после победы. Это была его дочь. Какой обет он совершил над ней, почему она оплакивала девство, что он обещал Господу и сделал с дочерью?
Какое это имеет ещё и символическое значение?
Благодарю.
. . :
Уважаемая Ольга!
Человеческие жертвоприношения категорически запрещены Законом Божьим. «Принести человека» в дар Богу означает посвятить его на служение при Храме. Именно поэтому подчеркивается, что дочь Иеффая «не познала мужа» – осталась без семьи, пожизненно пребывая в служении священникам. Именно это и оплакивалось благочестивыми жёнами.
Дмитрий Владимирович, добрый вечер!
Скажите пожалуйста, что значит Благоутробная милость.
Буду очень признательна Вам за ответ.
Спасибо.
--
Оксана Л.
. . :
Уважаемая Оксана!
«Благоутробие» — означает благо, исходящее «от утробы», т. е. природную, «физиологическую» доброту, подобную любви матери к ребёнку, выношенному в утробе.
Д.Щ.
Здравствуйте Дмитрий Владимирович
Вопрос: город Шушан в Израиле времен Давида и город Шуша в Нагорном Карабахе основанный, если верить ЭСБЕ, в 1752 году. Есть ли между ними историческая связь. Если есть, то какая. Публикация беседы по поводу праздника Пурим, и регулярные кровопролитные столкновения вокруг города Шуши в НКО - стали основанием для этого вопроса.
С большим уважением и благодарностью за Ваши труды.
Марина
. . :
Уважаемая Марина!
Шушан — название столицы Персии при Ахеменидах (рус. Сузы – Эсф. 1, 2). Возможно, город Шуша был назван армянами, выходцами из Персии, в честь этого древнего города?..
Д.Щ.
Уважаемый Дмитрий Владимирович! У меня возник вопрос по 3 кн. Ездры. Глава 7, ст. 28-31. Кто эти оставшиеся, которые будут наслаждаться четыреста лет? Почему вместе со Христом умрут все люди, имеющие дыхание? Что означает, что век обратиться в древнее молчание на семь дней?
С уважением Анатолий!
. . :
Уважаемый Анатолий!
К 3 Ездры 7, 28–31 есть разные толкования. Одно из них — что речь о раннем периоде Христианства («…Откроется Сын Мой Иисус»), который продолжался «400 лет» — до IV века, когда Христианство стало государственным — и как бы заснуло, «умерло духовно», превратившись в «цезарепапизм». Однако впоследствии оно возродится — «восстанет век усыплённый…»
Д.Щ.
Уважаемый Дмитрий Владимирович! У меня возник следующий вопрос. Заповедь о почитании отца и матери содержит обетование долготы дней. Но, ведь человек может подумать, вот буду я почитать своих родителей, и даст мне Господь долгую жизнь. И получается, что исполнять заповедь человек станет корыстно. А ведь заповедь должна исполнятся бескорыстно? И еще. Заповедь имеет обетование, но ведь далеко не всегда человек, почитающий своих родителей, долго живет? Зачем же тогда дается это обетование, ведь многие другие заповеди подобных обетований не имеют?
С уважением Анатолий!
. . :
Уважаемый Анатолий!
Во-первых, немало есть верующих, исполняющих заповеди именно «корыстно» — в ожидании награды, или же из страха. Бескорыстие в служении Творцу — высокая ступень! Однако же, лучше ведь не творить зла и совершать добрые поступки корыстно, чем злодействовать, — не правда ли?
Во-вторых, «долгота дней» — относится не только к данной земной жизни, но и к будущим существованиям…
Д.Щ.
Мир вам Дмитрий! О какой трапезе идёт речь в этой Суре.? Суре Трапеза. Не идёт ли речь о Песахе? Или образно говорится о учении Мессии уподобляя Слово Божье трапезе утоляющей голод душь человеческих?
. . :
Уважаемый Павел!
Прежде всего, сура «Трапеза» в значительной части своей посвящена пище — разрешённой и запрещённой (аяты 1–7, 46, 68, 70 и др.). В конце же суры говорится о просьбе апостолов к Иисусу «низвести им трапезу с неба» (аят 112) — в качестве суда (аят 113), убеждающего их в истинности учения Иисуса. В аяте 114 содержится обещание Бога низвести такую трапезу. Согласно Евангелию, в лице Иисуса сошёл к людям хлеб с неба (Иоан. 6, 31–59). Суть в том, что «вкушающий» учение Иисуса получает жизнь вечную, т. е. на собственном духовном опыте познаёт близость Бога и бессмертие в Нём и с Ним.
Вот почему в Коране говорится о наказании тех, кто «вкусил» небесную трапезу, а потом отпал от веры (5, 115)…
Д.Щ.
Как возрождение /реинкарнация/ душ может быть совмещено с Жертвой Креста Христова, в чем смысл Жертвы, если душа может достичь Бога через совершенствование?
. . :
Уважаемый Симеон!
Давайте вспомним слова Павла:
Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь, и слушающих тебя. (1 Тим. 4, 16)
На первый взгляд кажется, что здесь описано спасение, которое может осуществить сам человек – якобы без помощи Мессии... На самом же деле – это не так, потому что все поучения апостола даются именно в контексте Учения в целом. То же относится к реинкарнации. От человека требуются большие собственные усилия, чтобы следовать за Мессией:
…Царство Небесное силою берётся... (Матф. 11, 12)
…Взяв крест свой, последуй за мною... (Марк, 10, 21)
Побеждающий наследует всё... (Откр. 21, 7)
Бывает, что и целой земной жизни не хватает для исполнения всех этих указаний... Спасение, приносимое Мессией, не является «односторонним» – оно не совершается без участия самого человека.
Вот – «преддверие» ответа на ваш непростой вопрос...
Здравствуйте!
Скажите, как Бог будет судить мусульман? По учению ислама суббота была якобы придумана иудеями и не соблюдается, что весьма абсурдно, а также отрицается смерть и воскресенье Мессии, его жертва за грехи мира.
Помилует ли Бог мусульман? Следующие Корану люди не делают зла никому, любят ближних, странников, ищут в добродетели довольство Господа.
Только вот некоторые проблемы есть, которые я перечислил выше.
Благодарю!
. . :
Уважаемый Алифат!
Согласно учению Библии, Бог судит и будет судить людей по делам:
Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро; ищите правды; спасайте угнетенного; защищайте сироту; вступайтесь за вдову… (Ис.1, 16–17).
В рай будут допущены те, кто кормил голодных, напоял жаждущих, принимал странников, одевал нагих, посещал больных и узников (Матф. 25, 34–46). На Страшном суде люди будут судимы — «каждый по делам своим» (Откр. 20, 12–13).
Как мы видим, во всех этих случаях принимается во внимание не вера, но дела! В Коране сказано: «И всё то добро, которое пошлете вы перед собой, найдете вы у Аллаха» (2, 110, пер. Садецкого).
Все, кто верует в Бога, независимо от его религии, и творит добро, — «всем им награда от их Господа» (2, 62, тот же перевод).
Праведность — это вера, сопровождаемая добрыми делами. (2, 177, тот же перевод).
Так что Библия и Коран одинаково описывают путь ко спасению. От души желаю Вам идти этим путём веры и добра!
Что же касается текстов Корана о субботе и о жертве Мессии, — думаю, эти тексты не всегда и не всеми воспринимаются адекватно их первоначальному смыслу…
Д.Щ.
1. Уважаемый Дмитрий Владимирович! У меня возник вопрос. Почему Иоанн Златоуст так нетерпимо относился к иудеям? И почему не смотря на все это в церкви он почитается как святой?
2. Уважаемый Дмитрий Владимирович! Как вы относитесь к Посланию Варнавы? Считаете ли Вы его достоверным? С уважением Анатолий!
. . :
Уважаемый Анатолий Игоревич!
1. По-видимому, Иоанн Златоуст не понимал истинного смысла Римл.11,11-29
2. «Послание Варнавы» нуждается в глубоком изучении, прежде чем делать какие-либо выводы.
Здравствуйте, Дмитрий Владимирович!
Есть канал раввина Михаила Финкеля на You Tube, где он активно , по его словам , "разоблачает" евангельское учение и мессианство Иисуса. Вы можете также посмотреть эти видео и опровергнуть их .
Вот некоторые основания , на которых иудеи не веруют в учение Иисуса:
1. Евангелия и послания апостолов не написаны на святом языке - иврите. "Почему послание к Евреям написано на греческом, а не на иврите?" - задаются они вопросом.
2. Нет ни одного свидетельства воскресения Христа , кроме Евангелий, где они описаны противоречиво.
3. Пророчества Исаии (53:10), Иезекииля, Давида(109:1), Даниила(9:26) по их словам "не соответствуют" Иисусу из Назарета.
Об этом всём вы можете посмотреть на канале "Раввин Михаил Финкель".
Прошу Вас, Дмитрий Владимирович, ответьте подробно на вопрос, мне, как мусульманину, это очень важно.
Благодарю!
. . :
Уважаемый Алифат Усинов!
1. Первоначальные Евангелия на иврите могли быть изъяты и сокрыты в первые века победившего Христианства, т.к. содержали изречения, несогласные с позднейшим пониманием церковных учителей. Например, в Евангелии от Фомы (найдено в Египте в коптском переводе) есть слова: «Не соблюдающий Субботу — не узрит Отца…».
Послания же апостолов, большей частью, писались по-гречески. Возможно это относится и к Посланию к Евреям: некоторые полагают, что оно адресовано грекоязычной иудейской общине города Александрии в Египте.
2. Многие библейские события известны, как и воскресение Иисуса, только из текстов Священного Писания. Это относится, в т. ч. к Исходу и Синайскому откровению. Принятие всего этого верой как раз и характеризует приверженцев авраамических религий.
3. Более поздние интерпретации мессианских пророчеств появлялись «с оглядкой» на христианское понимание с целью его «опровержения». Толкования же более ранние показывают веру иудейских учителей именно в мессианский смысл данных пророчеств. Да и в дальнейшем в Иудействе сосуществовали разные подходы к текстам пророческих книг, и объяснения их никогда не были канонизированы — в отличие от самого Священного Писания.
Скажите пожалуйста, почему Сверхличность Божества, Его Слово (Логос) в Новом Завете называется Единородным Сыном? Мне, как мусульманину, поначалу было очень трудно отличить в слове "Сын", где говорится об Иисусе как о человеке, а где о Логосе.
Почему Логос, это именно Сын Божий, а не Мысль, Мудрость?
Не понимаю эту аллегорию.
Для мусульманина, который не знает Новый Завет, на первый взгляд может показаться, что здесь речь идёт о нескольких богах. Бог-Отец, Бог-Сын и т.д.
Если эту аллегорию применить по отношению к человеку, то получается, что наши мысли, наши слова, от которых начинается творчество человека, взаимодействие человека с окружающим миром, также является "Единородным Сыном"?
. . :
Уважаемый Алифат, мир Вам!
Конечно, наши мысли и слова никак не могут сравниться с таковыми у Бога. Он Сам сказал об этом:
Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь (Ис.55, 8)
Хотя человек и сотворён по образу и подобию Его (Быт.1, 26), но это только образ и подобие...
Вот почему наши мысли и слова не являются Единородным Сыном, а Его Слово – именно таково:
Единородный Сын, сущий в недре Отчем (Иоан.1, 18).
Действительно, задумаемся: Слово Бога – сотворило Свет. Следовательно, оно – светоносно, ведь невозможно передать то, чего сам не имеешь:
Был Свет истинный... (Иоан.1, 9)
Слово Бога сотворило жизнь. Значит, Оно само – живое, иначе как могло бы передавать жизнь? –
В нём была жизнь, и жизнь была свет человеков... (Иоан.1, 4).
Слово Бога творит человеческую личность. Следовательно, Оно само является Личностью с собственным самосознанием:
Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил (Иоан.1, 18).
Иначе получилось бы, что Слово (не дай Бог!) тёмное – породило свет; мёртвое – породило жизнь; безличное – породило личность... Может ли быть такое?!..
В Коране также находим, что Слово имеет имя и является личностью:
Вот сказали Ангелы: "О Марьям! Воистину, Аллах радует тебя вестью о Слове от Него, имя которому – Мессия Иса, сын Марьям. (3, 45, перевод Э. Кулиева)
Также Святой Дух, которым Бог поддержал Ису, сына Марьям, согласно мусульманскому пониманию, носит имя и является личностью:
Мы даровали Исе, сыну Марьям, ясные знамения и поддержали его Святым Духом (Джибрилем). (2, 253, тот же перевод)
Согласно традиции Ислама, здесь подразумевается ангел Гавриил (Джибрил). Таким образом, и Слово, и Дух – личности в Коране!
Конечно же, при этом Слово – Лицо, атрибут, сторона, свойство, Ипостась Единого Бога...
Вот что писал о молитве Мар Исхак Ниневийский (Исаак Сирин):
"Не будь безрассуден в прошениях твоих, чтоб не прогневать Бога неблагоразумием твоим.Будь премудр в молитве твоей,чтоб сподобиться славных даров.
Испрашивай многоценное у Того, Кто чужд скупости, и получишь от Него многоценное,соответственно разумному желанию твоему.Соломон просил премудрости, а с нею получил и земное царство, потому что разумно просил у Великого Царя.
Елисей просил сугубой благодати Духа в сравнении с тою, какую имел его учитель, и прошение его не осталось неисполненным.
Просящий ничтожного у Царя честь Его унижает. Израильтяне просили ничтожного, и постиг их гнев Божий; они не занялись созерцанием дел Божиих и страшных чудес Его, а просили удовлетворения похотениям чрева.
Если кто попросит у царя небольшое количество грязи: то не только обесчестит себя ничтожностью прошения, как выказывавший большое неразумие, но и царю нанесет оскорбление своим прошением.
Так поступает и тот, кто в молитвах просит чего-нибудь земного. Ангелы и Архангелы — эти вельможи Небесного Царя — смотрят на тебя во время молитвы твоей, внимая тому, чего просишь у Владыки их:
они удивляются и радуются, когда увидят, что составленный из земли, оставя плоть свою, просит Небесного; напротив того они огорчаются на того, кто, оставив Небесное, просит своей грязи".
Но ведь именно это пытался донести до людей величайший Учитель:
"Не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?
Потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом".
"Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его..."
"...если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него".
С другой стороны у человека, искренне ищущего Господа, может сложиться такое же ощущение, как у одного хасидского наставника:
"Он обращался к Всевышнему с мольбами и просьбами,идущими от самого сердца...но ему казалось,что отдаляют его от служения Господу всеми видами отдалений,как будто бы не желали его вовсе.
Видел он,что дни и годы проходят,а он по-прежнему далек от Господа и не сподобился близости к Нему вовсе...Тем не менее он лишь укреплялся в своем стремлении и места своего не покидал.
Множество раз он падал духом, видя, что, несмотря на все его молитвы, просьбы и настояния о том,чтобы воистину приблизиться к Господу, как будто бы и не глядят на него.
Пав духом, он бывало,по нескольку дней не обращался к Всевышнему, а затем случалось ему одуматься и устыдиться того,что усомнился он в Божественном милосердии...и снова он обращался к
Всевышнему с мольбами и просьбами от всего сердца и так повторялось раз за разом".
Не про нынешние ли времена изречено пророком? -
"Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, – не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних.
И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его".
Мир Вам!
Подскажите, пожалуйста, мысль приводит в движение страсти или страсти - мысль?
И как все-таки бороться с греховными помыслами? Возможно ли это?
. . :
Уважаемый Руслан Ирон!
Традиционно считается, что воля — первичнее мысли и чувства. Перенаправление воли, затем перенос мысли на иное, а также обращение чувства к другим областям бытия — всё это даёт возможность удаляться от зла. Не бороться, а именно удаляться:
Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла:
Это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих. (Прит. 3, 7–8)
Еврейское сур — «отстраняйся», «удаляйся». Т. е. — старайся перевести «взгляд» воли, мыслей, эмоций — на другое.
Уклоняйся от зла, и делай добро, и будешь жить вовек… (Пс. 36, 27)
Нужно не только «переводить взгляд» со злого — на доброе, но и активно делать добро. Тогда будешь «всегда живым» — «жить вовек», т. е. жить с Богом.
…Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. (Матф. 6, 21)
«Сердце» — мысль и чувство — обращается туда, где человек видит «сокровище своё». Сделай «сокровищем» нечто иное — и там будет «сердце» твоё.
Уважаемый Дмитрий Владимирович! У меня возникли вопросы по кн. Псалтирь.
1) Псалом 62. Можно ли понимать его так: стих 2 ,, Тебя от ранней зари ищу я,, Ранняя заря - это то светоносное состояние, в котором пребывал дух до своего грехопадения, то есть он пребывал в общении с Богом. Затем он отпал от Бога, стал воплощаться в материальном мире, то есть стал томиться ,.в земле пустой, иссохшей и безводной,, И вот дух Псалмопевца с той поры не перестает искать Бога. Он желает снова вернуться в райские обители ,,чтобы видеть силу Твою и славу твою, как я видел тебя во Святилище? Возможно ли таким образом, понимать эти стихи Псалма?
И второй вопрос. Псалом 96, стих 12 . Как понять слова ,,славьте память святыни Его,, ? С уважением Анатолий.
--
Анатолий Игоревич
. . :
Уважаемый Анатолий Игоревич!
Толкование Пс. 62 у Вас интересное. В этом же духе проинтерпретируйте и Пс. 96, 12: память о том же святилище, что в Пс. 62, 3. В том и другом случае в оригинале ко́дэш — «святилище», «святыня», «Храм».
Уважаемый Дмитрий Владимирович!
Я просил Вас истолковать следующий стих у Исайи 55, 8, потому что он не такой простой как кажется на первый взгляд, и не только в Ис. 55, 8 (shchedrovitskiy.ru/Quests.php?message=3516).
Повторю. Читая разные переводы натыкаешься на, казалось бы, такое мелкое несоответствие, так в старых переводах читаем:
«Мои мысли — НЕ ваши мысли, Ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь» (Ис. 55, 8).
А в современном русском переводе (издание 2011 г.) читаем так: «Мысли ваши — НЕ Мои мысли, Мои пути НЕ ваши пути, - говорит Господь».
Казалось бы все ясно: ваши мысли такие мелкие, низкие, грязные, такие же и пути ваши, которыми вы ходите, сплошное зло.
Но, обращаясь к Писанию, мы находим, что не все так просто, и это в который раз заставляет нас возвращаться к вопросу: а в чем же человек свободен?
Господь говорит нам:
«Как Я помыслил, так и будет; как Я определил, так и состоится» (Ис. 14, 24).
«Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его» (Притч. 16, 9).
«От Господа направляются шаги человека» (Притч. 20, 24).
«Ибо в руке Его и мы и слова наши, и всякое разумение и искусство делания» (Прем 7, 16).
«Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим» (Иер. 10, 23).
Можно еще привести, что говорит Господь о путях человека, но этого достаточно.
Так вот, перед «ваши пути» должно стоять не «НЕ», а «НИ», потому что «НИ» это не отрицание, а подтверждение, что ваши пути это Мои пути, т.е. по Моей воле вы странствуйте в этом мире, и куда Я благословлю, по тому пути вы и пойдете, хотя ваши мысли, ваши желания и стремления не совпадают с Моим.
Но если «НИ» заменяется на «НЕ», то это совершенно искажает внутренний смысл. Мне хотелось услышать Вашу версию, и я услышал.
Мы же не сомневаемся, что «закон духовен» (Рим. 7, 14).
Но остановимся на этом.
С уважением, Александр
. . :
Уважаемый Александр!
Вы подняли тему о Предопределении и свободе воли. Буквальный перевод Ис. 55, 8:
Ибо не Мои мысли — ваши мысли, и не ваши пути — Мои пути, — слово Господа. (Ис. 55, 8)
Следующий же стих (9) содержит вновь противопоставление путей и мыслей Его — таковым же у человека. Буквальный перевод:
Ибо возвышены небеса пред землёю, — так же возвышены пути Мои пред путями вашими, и мысли Мои — пред мыслями вашими. (Ис. 55, 9)
В обоих этих стихах подчёркивается непреодолимое различие между мыслями — и мыслями, путями — и путями...
Поэтому вывод, что следует, якобы, понимать наоборот — что «ваши пути это Мои пути» — представляется мне удалённым от смысла приведённой цитаты.
День добрый, Дмитрий Владимирович.
Обращаюсь к Вам как автор музыки к Вашему стихотворению «Ржаная корочка». Благодарю Вас, за размещение информации о песне у себя на сайте. Отправляю аудиозапись, где качество получше, чем на видео. Извините, что заранее не согласовала с Вами исполнение. Это одна из моих первых песен, родилась как забава для исполнения с детьми на сцене православного лагеря Грушинского фестиваля, тогда же песня была удостоена диплома лауреата.
С уважением и поклоном,
Елена Ивановна Ушакова
. . :
Уважаемая Елена Ивановна!
Благодарю Вас за музыку и желаю успеха, а также всех благ духовных и душевных!
Как человек сведущий в Библии, подскажите пожалуйста, есть ли в Писании упоминание о таком виде деятельности как ставки на спорт и заработка на этом, является ли это грехом? Сейчас это весьма популярно и хотелось бы разобраться в этом вопросе, можно ли верующему человеку зарабатывать на ставках. Благодарю.
. . :
Уважаемый Сергей!
Среди упомянутых в Писании такой грех не значится. Вообще же грех — это то, что оскорбляет Имя Божье или обижает другого человека. Вот с этой точки зрения и взгляните на Ваш вопрос.
Уважаемый Дмитрий Владимирович! У меня возник вопрос по Псалму 120, стих 1. Почему псалмопевец возводит свои очи именно к горам? С уважением, Анатолий
. . :
Уважаемый Анатолий!
Псалмопевец сам отвечает на Ваш вопрос: «Откуда придёт помощь моя». Горы — символ высшего мира, где обитает Всевышний. Возвышая свои мысли и чувства, человек может достигать в молитве этой обители.
1. В одном из ответов на вопросы вы сказали, что нельзя сжигать календари, листовки, в общем – все, где есть имена Божьи, имена святых. А как правильно поступить с ними, ведь у каждого волей-неволей накапливается этот «запас»?
2. Как вы относитесь к книгам Экхарта Толле и его учению?
3. Интернет – это просто технология или главный инструмент отвлечения внимания человека от Бога?
Спасибо.
. . :
Уважаемый Юрий!
1. Хранить или кому-то отдавать — и постараться не накапливать...
2. Поинтересуюсь.
3. Интернет, как и любое орудие, — например, топор, — можно использовать и во благо и, с противоположной целью. Впрочем, это же относится и к самой руке человека.
:
Ответ от Редакции:
Тема Интернета в обсуждаемом разрезе (ответ на вопр. 3) очень точно и художественно выражена в стихотворении замечательного поэта и драматурга Е.Г. Степанян «Мистер Фолуэлл в Нью-Йорке».
Уважаемый Дмитрий Владимирович! У меня возникли вопросы по кн. Бытие. Вопрос 1: 30,14-17. Почему Рахиль так возжелала мандрагоровых яблок, которые принес Рувим? И если я правильно понимаю, то она продала даже за них свою очередь вхождения к своему мужу Иакову?
И вопрос 2: Быт.13,10. Почему окрестности Содома и Гоморы были так прекрасны, как сад Эдемский, ведь жители этих мест были крайне грешны пред Господом, а ведь как известно «проклята земля за тебя» (Быт.3,17)?
С уважением, Анатолий!
. . :
Уважаемый Анатолий!
1. Плоды мандрагоры помогают при бесплодии, поэтому они называются ‹дудаи́м› — «пробуждающие желание». В сознании Рахили это связывалось с мечтой иметь ребёнка.
2. Природные условия Содома должны были, очевидно, явить его жителям милость Божию — и этим расположить их к покаянию, вызвать благодарность Творцу.
Здравствуйте Дмитрий Владимирович, еще раз хочу сказать Вам огромное спасибо за Вашу работу и в частности за нефеш-терапию, от себя и от своей семьи, нам очень помогает.
И у меня есть еще вопрос: возможно ли с помощью нефеш-терапии обезопасить себя от повышенной радиации? профилактика при пребывании в районах с повышенным фоном радиации.
Заранее большое спасибо.
. . :
Уважаемая luisanal!
Благодарю Вас за благодарность, да поддержит Вас и Вашу семью Скорый Помощник в бедах (Пс. 45, 2)!
От повышенной радиации: читайте над водой Пс. 37 утром и вечером — и пейте постепенно, в течение как светлого, так и тёмного времени суток.
В свое время Бааль Шем Тов проповедовал, что даже самые будничные наши дела верующий может одухотворить и сделать их святыми. И таким образом вся жизнь может из будничной преобразиться в святую. И возникает такой вопрос. А как же хасиды тогда встречают День субботний? Ведь если вся жизнь одухотворится и станет святой, то исчезнет различение между Субботой и буднями? С уважением, Анатолий
. . :
Уважаемый Анатолий!
Если ученики преуспевают, то учитель открывает им новые уровни познания. Если будни освящаются, то повышается и степень святости Субботы. Ибо нет предела восхождению в добре и святости: святость Божия для человека недостижима, но? тем не менее, всегда звучит призыв:
…Будьте святы, ибо Я свят… (Лев. 11, 44)
И
...Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. (Матф. 5, 48)
Вопросы автору 
Ответы на вопросы, заданные на сайте
