Мессия в Агаде
(иудейские предания о Мессии)

Агада
Песикта раббати, 35, 36, 37. Ялкут шимеони

 «Во свете Твоем мы видим свет» (Псалом 35, стих 10), — что же это за свет, на который с упованием взирает община Израиля? Это — свет Мессии. Ибо Святой, Благословенный созерцал Мессию и его деяния еще прежде сотворения мира, и Он сокрыл (свет, предназначенный) для Мессии и для его рода, под Престолом Славы Своей.

Спросил сатана Святого, Благословенного: «Владыка мира! Свет, сокрытый под Престолом Славы Твоей — для кого предназначен он?» Он ответил: «Для того, кто в грядущем повернет тебя вспять, и покроет тебя стыдом великим». Вновь обратился к Нему (сатана): «Владыка мира! Позволь мне увидать его». Ответил Он: «Иди и смотри!» И, как только он (сатана) увидел его, затрясся и пал на лицо свое. И сказал он: «Воистину, это — Мессия, который в грядущем ввержет меня и князей народов земли в геенну!»

В тот час встревожились народы земли и сказали: «Владыка мира! Кто же это, чьей рукою мы будем повержены? Как имя ему?..» Ответил им Святой, Благословенный: «Эфраим, Мой праведный Мессия — имя ему¹, и он вознесет главу свою и главу рода своего, и просветит очи Израиля, и спасет народ свой, и никакой народ и язык не сможет противостать ему, и все враги его вострепещут и побегут от лица его…»

Обратился Святой, Благословенный к Царю Мессии и сказал ему: «Те, которые сокрыты (ныне) с тобою рядом², — в грядущем грехи их наложат на тебя железное ярмо, уподобят тебя тельцу с помутившимся взглядом, этим ярмом угнетен будет дух твой, и вот, в грядущем из-за грехов этих (душ) язык твой прилипнет к гортани твоей³… Желаешь ли ты этого?» Спросил Мессия Святого, Благословенного: «Владыка мира! Эти муки должны продлиться много лет?..» Ответил Святой, Благословенный; «Клянусь жизнью твоею и жизнью головы твоей! Одну седьмину (неделю)⁴ Я определил тебе (для мучений). Если же душа твоя огорчена (этим), — вот, Я готов истребить их (будущих грешников) сейчас же…» Сказал он (Мессия) Ему: «Владыка миров! В радости души моей и в веселье сердца моего я принимаю на себя (эти страдания), дабы не погиб ни один (человек) из Израиля. И не только живые спасутся во дни мои, но даже и сокрытые во прахе. И не только умершие (в том поколении) спасутся во дни мои, но даже все, кто умер от дней Адама Первого до того времени. И не только они, но даже и мертворожденные спасутся во дни мои. И не только все мертворожденные, но даже и те, кто, присутствуя лишь в замысле Твоем, не был сотворен Тобою, — этого (спасения) я желаю, ради него я принимаю на себя (эти страдания)».

Говорят: в ту седьмину (неделю), когда придет сын Давидов — возьмут оковы железные, и возложат на шею ему, и поникнет глава его… И он возопит и зарыдает, и голос его будет услышан в горнем мире. Скажет он Святому, Благословенному: «Владыка мира! Надолго ли хватит мне сил? Достанет ли мне духа на все это? Перенесет ли это душа моя? Как вытерпят это телесные члены мои? Разве я не плоть и кровь?..»⁵ В тот час скажет ему Святой, Благословенный: «Эфраим, Мой праведный Мессия! Ты ведь сам принял это на себя от шести дней творения. Ныне твое страдание — как Мое страдание, ибо с того дня, как пришел нечестивый Навуходоносор, и разрушил дом Мой, и сожег чертог Мой, и рассеял сынов Израиля среди народов земли, — клянусь жизнью твоею и жизнью Главы Моей, что (с тех пор) Я не восходил на Престол Мой. Если не веришь, — смотри: Голова Моя покрыта росой…»⁶ В тот час ответит он (Мессия) Ему: «Владыка мира, теперь умиротворились мысли мои. Довольно для раба того, чтобы быть, как Господин его».

Сказал рабби Исаак: «В тот год, когда откроется Царь Мессия, все цари народов будут воевать друг c другом, и все народы зашумят, и придут в смятение, и падут на лица свои, и муки охватят их, подобные мукам роженицы. И Израильтяне восшумят, и придут в смятение, и скажут: „Куда нам обратиться, и куда идти?!..” Но Он скажет им: „Дети Мои, не бойтесь! Не ради вас ли Я совершил все, что совершил? Чего страшитесь вы?.. Пришло время избавления вашего. И (это) последнее избавление — не такое как первое⁷. Ведь после первого избавления вас постигли страдания и порабощения (многими) царствами, но после последнего избавления не будет уже страдания и порабощения…”

Когда придет срок Святому, Благословенному избавить Израиля, — за три дня до явления Мессии придет Илья⁸, и встанет на горах Израиля, плача и рыдая о них, и скажет: „Горы земли Израилевой, доколе вы будете в запустении, и разорении, и разрушении?” — И голос его раздастся от одного края мира до другого. И после этого он объявит им: „Пришел мир навеки”. Во второй день придет он, и встанет на горах Израилевых, и скажет: „Пришло благо навеки”.

В третий день придет и скажет: „Пришло спасение (Иешуа) навеки”».

В тот час явит Святой, Благословенный Славу Свою и Царствие Свое всем жителям мира, и избавит Израиля, и откроется Сам во главе их.

Учили раввины наши: в тот час, когда откроется Царь Мессия, — он явится и встанет на крыше Храма, и возвестит Израилю, и скажет: «Кроткие, настало время избавления вашего! А если вы не верите, — воззрите на свет, который воссиял над вами!..»

«Восстань, светись, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою» (Исаия, 60, I), —

Над вами одними взошла она…

«Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак — народы; а над тобою воссияет Господь…» (Исаия, 60, 2), —

В тот час распространит Святой, Благословенный свет Царя Мессии свет Израиля (объединив их), и все народы земли дойдут к свету их.

«И придут народы к свету твоему, и цари — к восходящему над тобою сиянию» (Исаия, 60, 8), —

И придут, и будут целовать прах под ногами Царя Мессии, и падут на лица свои пред Мессией…

«…Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня, как на жениха возложил венец…» (Исаия, 61, 10), —

Это значит, что облачит Святой, Благословенный Мессию в одеяние, сияние от которого распространяется от одного конца мира до другого, и Израильтяне, наслаждаясь его светом, будут говорить: «Блажен тот час, в который он сотворен, блаженно то чрево, из которого он исшел, блажен род сей, видящий его своими глазами, блаженно око, уповавшее на него, ибо слова уст его — благословение и мир, и речь его — умиротворение духа, и помышления сердца его — покой и упование. Блаженно око, сподобившееся созерцать его, ибо речь уст его — прощение и отпущение (грехов) для Израиля, молитва его — приятное благоухание, и моление его — чистота и святость»⁹.

Блаженны вы, Израильтяне, ибо все это предназначено вам!..

Учили раввины наши: в будущем Патриархи (Праотцы) восстанут в месяце Нисан и скажут ему (Мессии): «Эфраим, праведный Мессия наш! Хоть мы и отцы твои, но ты — больше нас, ибо ты понес грехи детей наших, и постигли тебя такие тяжкие страдания, какие не постигали ни первых, ни последних. И ты был посмеянием и поношением среди народов земли, ради Израиля. И ты сидел в темноте и мраке, и глаза твои не видали света, и кожа твоя прилипла к костям, и тело твое иссохло, как дерево… И глаза твои помрачились от жажды, и сила твоя иссохла, как черепок…¹⁰ И все это — из-за грехов сынов наших. Захочешь ли ты, чтобы дети наши пользовались тем благом, которое излил Святой, Благословенный, для Израиля? Или ради страданий, которые ты перенес, и из-за темницы, в которую заключили тебя¹¹, ты не благоволишь к ним (Израильтянам)?»

Ответит он им: «Праотцы! Все, что я совершил, сделал я только ради вас и ради сынов ваших, чтобы они пользовались тем благом, которое излил Святой, Благословенный, для Израиля»¹²

Скажут ему Праотцы: «Эфраим, праведный Мессия наш! Да будет мир с тобою, ибо ты умиротворил Творца своего и успокоил нас».

Сказал рабби Шимеон бен Пази: «В тот час вознесет Святой, Благословенный, Мессию к небесам небес и прострет над ним сияние Славы Своей пред лицом народов земли. Он скажет ему: „Эфраим, Мой праведный Мессия, будь судьей над ними (народами) и твори в них, что угодно душе твоей, ибо, если бы не милость (Божья), владычествовавшая над тобою, то они погубили бы тебя мгновенно…”¹³

Тогда Святой, Благословенный сотворит для Мессии семь кущ из драгоценных камней, из жемчужин и изумрудов, и изнутри каждой кущи потекут четыре реки: из вина, и меда, и молока, и чистого нарда. И обнимет его Святой, Благословенный пред лицом праведников, и введет его в кущу, и узрят его все праведники. Скажет праведникам Святой, Благословенный: „Праведники мира! До сих пор не получил Эфраим, Мой праведный Мессия, и половины воздаяния за страдания свои. Но есть у меня некий дар, предназначенный для него, подобного которому от века не видело око”.

В тот час призовет Святой, Благословенный, ветер северный и ветер южный и скажет им: „Идите, приготовьте путь пред Эфраимом, праведным Моим Мессией, умастив его (путь) всеми ароматами Эдемского сада, как сказано:

"Поднимись ветер с севера и принесись с юга, повей на сад мой, — и польются ароматы его!" (Песнь Песней, 4, 16)”.

В тот час приведет Святой, Благословенный, Илью и Мессию, а в руках у них — сосуд с елеем и жезлы их, и соберутся пред ними все Израильтяне, а впереди них — Шехина¹⁴, а позади их — Пророки, а справа от них — Тора, а слева — Ангелы-служители. И поведут их на долину Иосафатову, и соберутся там все народы…¹⁵».

Сангедрин, 98

Рабби Иошуа бен Леви повстречал Илью (Пророка)… Спросил он его (Илью): «Когда придет Мессия?» Он ответил: «Пойди к нему и спроси у него (самого)». — «А где он обитает? » — «У ворот города Рима». — «А как узнать его?» — «Он сидит между нищими, неся болезни¹⁶. Все(нищие) развязывают свои раны сразу и завязывают сразу, а он развязывает их по одной и завязывает по одной, ибо говорит: «Если я буду вызван внезапно, мне нельзя задерживаться…» Он (Рабби Иошуа) пришел к нему (Мессии). Сказал ему: «Мир тебе, господин и учитель мой». Ответил он (Мессия): «Мир тебе, сын Левия». Спросил он: «Когда придет господин?» Ответил он: «Ныне». Он (Рабби Иошуа) возвратился к Илье. Спросил тот: «Что он сказал тебе?» Ответил: «(Он сказал) Мир тебе, сын Левия». Сказал Илья: «(Теперь) можешь не сомневаться, что и ты, и отец твой удостоитесь будущего века»¹⁷. Сказал он: «Обманул он меня, сказав: Ныне приду. — И не пришел…» Ответил Илья: «Он сказал тебе вот что: „Ныне — если вы услышите голос Его”! (Псалом 94, стих 7)¹⁸».

Примечания

 1 Одно из имен Мессии в Агаде. Эфраим — имя одного из сыновей патриарха Иосифа: переводится как «плодовитый». «А другому нарек (Иосиф) имя: Эфраим, потому что, говорил он, Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего». Духовный «плод», принесенный Израилю и всему человечеству страданиями Мессии (см. далее в тексте), обусловил наименование его именем Эфраим. Другие предания именуют его Мессия, сын Иосифа. История Иосифа, проданного своими братьями в Египет и перенесшего там тяжкие страдания, но благодаря этому ставшего властелином в Египте и спасителем от голода как своего народа, так и египтян, — представляется прообразом деяний Мессии — его спасительных страданий (см. Бытие, 37, 39–45 главы). Далее в тексте Агады тот же Мессия именуется «сыном Давида» (см. ниже).

2 Т. е. души Израильтян, имеющих в будущем родиться на земле. Беседа Святого, Благословенного с Мессией происходит «прежде сотворения» видимого мира, в мире духов.

3 Согласно Псалму 21, ст. 16–17: «..Язык мой прильнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной. Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои…»

4 Согласно Даниилу, 9, 26–27: «…Предан будет смерти Мессия, и не будет (др. перевод: „Но не за себя”). А город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет… И утвердит завет для многих одна седьмина, а в половине седьмины прекратится жертва и приношение…»

5 Согласно Исайе, 53, 5: «Но он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на нем, и ранами его мы исцелились».

6 Согласно Плачу Иеремии, 1, 5: «…Господь наслал на него горе за множество беззаконий его; дети его пошли в плен впереди врага». Разрушение Иерусалима Навуходоносором было наказанием за грехи народа, об этих грехах скорбит Бог. Он пребывает как бы вне дома (Храма) Своего, «под ночным небом», и поэтому Он говорит: «Голова Моя вся покрыта росою, кудри Мои — ночною влагою» (Песнь Песней, 5, 2).

7 Первое избавление — Исход из Египта, последнее — явление Мессии и утверждение Царства Божия на земле, согласно Иеремии, 16, 14–15: «…Не будут уже говорить: „Жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской”, — но: „Жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли северной и из всех земель, в которые изгнал их”».

8 Согласно Малахии, 4, 5: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня…», — и согласно Иезекиилю, 36, 35: «Тогда скажут: эта опустелая земля сделалась — как сад Эдемский, и эти развалившиеся и опустелые и разоренные города укреплены и населены».

9 Молитва Мессии — ходатайство за грехи народа, согласно Исаии, 53, 12: «…Предал душу свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как он понес на себе грех многих и за преступников сделался ходатаем».

10 Согласно Псалму 21, 8, 16 стихи: «Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе. Все, видевшие меня, ругаются надо мною… Сила моя иссохла, как черепок…»

11 Согласно Исаии, 53, 8: «От уз и суда он был взят (др. перевод: „Темница и суд похитили его”); но род его кто изъяснит? Ибо он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь».

12 Согласно Захарии 12, 10: «А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью Дух благодати и умиления, и они воззрят на него, которого пронзили, и будут рыдать о нем, как рыдают об единородном сыне…», — и согласно Иоилю, 2, 28: «Излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши…»

13 Согласно Псалму 2, 8: «Проси у Меня, и дам народы в наследие тебе, и пределы земли во владение тебе», — и согласно Исаии, 11, 4: «…Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине…»

14 Имя, означающее Присутствие Божье, Дух Святой.

15 Согласно Иоилю, 3, 12: «Пусть воспрянут народы и низойдут в долину Иосафата; ибо там Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду».

16 Согласно Исаии, 53, 3–4: «Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от него лицо свое. Он был презираем, и мы ни во что ставили его. Но он взял на себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что он был поражаем, наказуем и уничижен Богом».

17 Слова Meccии: «Мир тебе, сын Левия», — говорят о том, что как Рабби Иошуа, так и его отца Левия ждет мир (Шалом), т.е. блаженство в будущей жизни.

18 Канонический перевод: «О, если бы вы ныне послушали гласа Его…» Т. е., как только весь Израиль станет послушен Богу, — ему откроется Мессианское спасение…